老子骑牛石雕像，道教人物石雕，园林景观雕塑小品，道教成仙石雕

老子骑牛石雕像，道教人物石雕，园林景观雕塑小品

老子骑青牛过函谷关是中国古老的传说，也是道教故事中成仙的典例。老子，是中国古代哲学家、思想家和道家学派的创始人，一生成就是开创了道家学派，并为后人留下了一部五千余言的《道德经》。据司马迁《史记》记载：老子姓李，名耳，字聃，因而人称老聃，曾做过周王室管理藏书的史官，后来隐居不仕，骑青牛西出函谷关后“莫知其所终”。而关于老子西走的故事，后世传说中说得更是神乎其神。刘向《列仙传》记老子出关：“后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷”。司马贞“索隐”引《列仙传》则曰：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也”。老子乘青牛出关说的影响很大。在后人心目中，老子是一位大耳下垂、须发皆白，但精神爽朗，神态安详，乘青牛而隐逸的老者。画师们的《老子出关图》上那位老成持重、飘逸达观的得道老者也多是这副形象。

　　老子出关一直被人们津津乐地道传说着，演绎着。老子出关中的“紫气东来”也成了中国文化中的一个基因，帝王之家将“紫气”当作吉祥、祥瑞，生子时若紫气满室，古人认为此子必定大有出息。老百姓之家也把“紫气”当作吉祥的象征。有趣的是老子骑坐的“青牛”也成了道教文化中的一个著名的意象，青牛后来成了神仙道士的坐骑了。到后来，“青牛”也成了老子的代名词了，老子又被称为“青牛师”、“青牛翁”等。

牛上斜坐的老子和随同携铃的牧童均可拆卸，且做工十分精巧。老子着卷云纹饰边的袍子，抄手斜坐于牛背之上，面容安详可亲，面须、发丝随风飘舞，极富运动感的线条使其栩栩如生，对目视之，似觉他在冲你微笑。铜牛引颈向前，作前进状，以写实的表现手法塑造。整体观之，头、颈、背呈流线型，丝毫未见生硬之处，是明代工艺品中表现牛造型的佳作。与其它同类题材作品相较，此摆件独特之处在于还塑造了一个牧童的形象，紧随老子之后，身背草帽、手执摇铃，并回首张望。其衣纹刻画同样具有流动感，以衣摆随风飘舞表现其行进状态；回首张望，使其造型免于落入生硬死板之流。老子、牛、牧童三者的组合、安排恰到好处，构成一幅生动的老子出关景象，且据目前所见的同类题材摆件中，如此大体量者，实属罕见，是明代不可多得的佳作。

　　可是老子乘青牛出关的说法却不见于《史记》。乘青牛之说，显然是秦汉神仙家的附会。既是神仙家的附会，当有神仙家附会的道理。牛、马都是当时用于牵车的牲畜，神仙家为什么要说老子乘牛车而不是乘马车出关呢？其中不无寓意。牛是一种性情温和、柔顺服从的动物，且有忍辱负重、坚韧不拨的特点。